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Si parla spesso di precariato, di sfruttamento e, in questo quadro, del fatto che le più penalizzate, economicamente e socialmente, in un periodo di crisi profonda come questo, sono le donne. D’altronde se allarghiamo lo sguardo a livello mondiale vediamo che non godono neppure delle stesse libertà e degli stessi diritti dell’uomo. E’ vero! Ma non basta e vengo al dunque. In primo luogo, la parola libertà è un’astrazione priva di senso se non è riempita di contenuti, peraltro ognuno può metterci dentro quello che vuole. In Italia c’è addirittura un presunto “popolo” che si fregia di questa parola. Vediamo un po’ com’è trattata la donna da questo popolo “delle libertà”. Come una puttana, nel migliore dei casi, o come un oggetto di svago in ville sontuose. L’umiliazione subita è la stessa fra chi indossa un velo integrale e chi (le donne emancipate dell’occidente) si mostra nuda in televisione o su un manifesto stradale, magari mentre tocca i genitali di un uomo (pubblicità di dolce e gabbana). E’ ovvio che bisogna impegnarsi affinché non sia più legalizzato o tollerato lo stupro o le pratiche violente in generale praticate in alcuni paesi, ci mancherebbe, ma ora concentriamoci su queste parole: Libertà ed Emancipazione. Passiamo cioè dal dato estetico a quello sostanziale. Premesso che, a mio avviso il mondo non si divide in uomini e donne. Per una corretta impostazione del ragionamento sono altri i parametri di riferimento da cui partire. Il mondo si divide, per dirla brutalmente anche se la questione è più complessa, in sfruttati e sfruttatori. Chiaramente all’interno di questo paradigma esiste una specifica “questione “ femminile o meglio, un sistema di sfruttamento basato sul predominio maschile. L’aspirazione alla libertà o all’emancipazione si misura cioè nella posizione delle donne rispetto al “potere” e alla possibilità concreta di determinare un cambiamento “sociale” effettivo (del mondo, di una comunità, di una società ecc.). In questo, a mio avviso, si misura l’effettiva libertà e il grado di emancipazione della donna e non in un dato “estetico”, per quanto importante esso sia ai fini dell’analisi della sua condizione. Non mi dilungo in citazioni socio-antropologiche sui modelli matriarcali, patriarcali ecc. (rimando all’opera di Engels “ L'origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato” per questo).

Mi limito a dire (anche se semplicisticamente) che le donne rappresentano tuttora una categoria di sfruttate, o al limite di “cooptate” (poi ci arrivo). Ancora oggi il tasso di occupazione femminile è bassissimo: Il 58% a livello europeo contro il 73% di quello maschile . Le donne lavorano, inoltre, a orario ridotto più spesso degli uomini (31,2%, contro 7,7% ) e la loro sottorappresentazione ai livelli superiori delle aziende è ugualmente significativa. Nelle grandi imprese quasi il 90% dei membri dei consigli di amministrazione è composto da uomini. La disparità retributiva in Europa è in media del 17,4%.(Fonte Eurostat). In Italia le cose sono simili. Il tasso di occupazione (delle donne di età compresa fra i 15 e i 64 anni) è del 46,9% contro il 70% di quello maschile. Se guardiamo in Campania il tasso di occupazione è la quarta parte circa delle donne “occupabili” (25,6%) (Fonte Istat). Inoltre si prevede che in questa crisi a livello mondiale ci saranno fino a 22 milioni di donne disoccupate in più. (Fonte ILO) Questi sono numeri: ci dicono molto, ma non tutto. E’ vero che esistono donne ministro, donne poliziotto, capi di governo ecc. Quello che intendo dire è che in sostanza, non fanno altro che riprodurre e conservare il sistema basato sul predominio maschile e non potrebbe essere altrimenti. Nella mondo della contestazione femminile poi esiste tutto e il contrario di tutto: organizzazioni femministe che si pongono nella giusta ottica e aberrazioni stile “rebel girls”, specie in USA (negli anni 90 il fenomeno ha avuto anche un suo risvolto culturale, musicale ecc.), dove alcuni gruppi teorizzavano cose aberranti, come teorie “vaginocentriche” (ovvero che le uniche vere femministe potevano essere solo le lesbiche) o davano vita a “sette” segregazioniste. A questo si arriva se si astrae dalla situazione concreta e dal problema reale. Da questo punto di vista anche l’auspicio, da più parti pronunciato, di una “parità di genere” nasconde in sé qualcosa di ipocrita, in quanto l’uguaglianza dovrebbe essere nell’ordine delle cose. Purtroppo in una società basata sulla ricerca ossessiva del profitto e della mercificazione totale (ovvero l’antitesi dell’uguaglianza), dove anche il corpo femminile è ridotto a merce, a strumento di guadagno, non potrà mai esserci vera parità. Inoltre, molte donne giovani hanno interiorizzato questo modello estetico e fuorviante pensando che la libertà sia semplicemente quello di fare ciò che più le aggrada. Su questo, da uomo potrei dire: “benissimo…. E che problema c’è” ! Godetevi l’illusione!” Il bombardamento mediatico è infatti tutto incentrato sui modelli estetici di donne esclusivamente belle; viceversa, se poco avvenenti, destinate al fallimento o a una vita di sacrificio per essere ammesse nel mondo degli uomini. Mi viene in mente un dipinto di un artista contemporaneo tedesco, Vostell Wolf dal titolo “B-52”, dove appunto si raffigura un bombardiere che sgancia file di “rossetti” a mo’ di bombe. E’ chiaro che per motivi di spazio ho dovuto ridurre il ragionamento a pochi concetti semplici, avrei potuto e dovuto forse dire di più, ma il mio rammarico più grande è un altro: avrei voluto che un articolo sull’argomento l’avesse scritto una donna, poiché la mia è una visione ovviamente parziale. [abu abbas].