quartiere sanità

Nel rione Sanità la presenza ecclesiastica ha sempre avuto un gran successo, come del resto un po’ in tutta Italia. Pochi giorni fa è stata inaugurata una nuova statua alla madonna donata per gentile concessione da una cittadina devota. Del resto è stato inaugurato anche un bigliardo nuovo di zecca nella via s.m. Antesaecula: nome scontato: “Orgoglio Azzurro”. Feticci, totem o quant’altro, la “religione” assume importanza fondamentale per la vita così come per la morte. La religione è così importante che la sua invenzione ha plasmato l’uomo a sua immagine e somiglianza. La differenza sottile e ambigua sta nel fatto che le giustificazioni dell’uomo terreno hanno portato a tutta una serie di giustificazioni “celestiali”. Ad esempio, l’omofobia, concetto terreno ed umano, ha imposto alla chiesa di non accettare i gay come sacerdoti nonostante nei testi sacri non c’è alcun riferimento scritto che affermi il contrario. Peggio ancora anche lo Stato Italiano laico nonostante le “incongruenze” dell’articolo 3 della Costituzione non permette il matrimonio tra omosessuali. Quest’ultima affermazione è ancora più incongruente, perché mentre la chiesa ignora i testi scritti o li interpreta a suo piacimento, lo stato italiano si dice garante della Costituzione che poi viola senza mediazione. La chiesa potrebbe pure non accettare la Costituzione, anche se dovrebbe confutare che tutti i cittadini hanno pari dignità sociale, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinione politica, di condizioni personali o sociali. Confutando questi principi allora avrebbe la “possibilità” di screditare i gay, ma mi chiedo? Quanti preti dovrebbe scomunicare? E lo Stato: quanti politici o legislatori dovrebbe incarcerare? D’altronde una sentenza del 3 aprile scorso del tribunale di Venezia afferma proprio questo diritto: il matrimonio gay è previsto dalla nostra legge!
A Napoli c’erano, e ci sono ancora, ma nel rione non se ne vedono più, i cosiddetti femminielli, non giudicati né etichettati come perversi o pederasti. Il femminiello era, ed è ancora, una “immagine sacra”, simbolo della letteratura napoletana, iconoclasta di un quartiere che è anche altro, che si differenzia e che tollera. La tolleranza nasce dalla fragilità che si attribuiva, e che si attribuisce tutt’ora, al ruolo del femminiello. Visto come una [iper]donna, fragile e indifesa, l’omofobia tollera il rispetto per il più forte, filtrando immagini paternalistiche al di sopra delle congruenze. Anche i parroci che si sono succeduti hanno tollerato i dogati, i mariuoli, le puttane del rione, come l’incarnazione di un luogo perduto e povero, pronto per essere salvato e vivificato. In realtà non si è mai realmente capito che un popolo deve camminare da solo, non ha bisogno di essere “indottrinato” né “alfabetizzato”. Se ci sono presupposti per il benvivere, come la definizione di Francesco Gesualdi, allora bisogna che gli uomini superino l’insieme anarchico delle norme incongruenti, perché se stabilito che la legge delle leggi è la Costituzione, la confutazione di quest’ultima non può essere che l’anarchia legislativa. Un parroco che viene, semina da solo, poi lascia tutto e va via, la sua presenza non ha ragion d’essere, così come non ha ragion d’essere il divieto del matrimonio gay o del sacerdozio. La sottile differenza sta nel tollerare un nuovo bigliardo alla via s. m. Antesaecula e nell’osteggiare invece un asilo nido o un centro per i senza fissa dimora. [+Blogger].